[echo] 17_Nov_Lesung

[Harald Lemke]

Veranstaltungshinweis für Freitag, den 17. 11. zur
zweiten Folge der philosophischen Lesereihe ³Der japanische Weg des Essens².

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[w.o.h.l.] präsentiert:

DER JAPANISCHE WEG DES ESSENS
Philosophische Reflexionen zur fernöstlichen Esskultur

Vier Lesungen mit Harald Lemke

Freitags, jeweils von 21.00-22.30, im Markthof
­ Marktstrasse 102, HH (gegenüber vom Hinterconti)

1. Lesung:  20. Oktober
2. Lesung:  17. November
3. Lesung:  1. Dezember
4. Lesung:  15. Dezember

Eintritt: 1,90  Euro (incl. 1 Getränk)

Auf einem wenig bekannten Bild ist der französische Philosoph Michel
Foucault in einem japanischen Zen-Kloster zu erkennen. Er wirkt, mit einer
Mönchsrobe bekleidet und mit seinem kahl rasierten Schädel, wie ein
Zen-Meister unter anderen. Foucault, der zu diesem Zeitpunkt bereits als
“der große Philosoph³ gilt, ist gerade im Begriff, aus einem Kochtopf zu
essen. Die Essschale in der einen Hand, einen großen leeren Löffel in der
anderen Hand, schöpft er aus dem Eintopf, so als ob er Zen-Weisheit “mit
Löffeln³ schöpfen wolle. Das Essen der Klosterküche scheint reichlich
asketisch, man könnte denken, der Geschmack der zen-buddhistischen Leere sei
aufgetischt worden: eine Schale Reisbrei und sonst ­ Nichts! Wie denkt
Foucault, der Theoretiker einer neuen Lebenskunst, der nach Japan gereist
ist, weil ihn angesichts der Krise des abendländischen Denkens und der
Notwendigkeit einer “Philosophie der Zukunft³ ganz besonders das “ganz
andere Leben in einem Zen-Tempel, nämlich die Zen-Praxis, die Übungen und
Regeln³ (Foucault) interessieren, über diesen ganz anderen Geschmack? Kann
man eine philosophische Lebenskunst des Essens mit der Praxis des ÐZenð
zusammenbringen? Und falls ja, was ist dieses Zen und sein ÐWegð, wenn
beides nichts mit einem religiösen Zen-Buddhismus zu tun haben soll? Wie
wäre Ðder Weg des Essensð aus der Sicht eines westlichen Philosophen zu
denken? Und wie vermeidet man es ­ gerade heute ­, zum Buddha zu werden,
wenn man isst, ohne philosophisch zu sein?